有白蟻的房子,地空地劫福德宮

白蟻屋｜買到白蟻屋怎麼辦？白蟻藥怎麼買？白蟻防治方法

「白蟻」相對於螞蟻來說對住家的危害更大，螞蟻頂多是吃食物的殘屑，但白蟻卻會啃食家中的木製品，包含木製裝潢、木製家具，因此對許多屋主來說，發現白蟻問題時通常心都涼了一半! 如果在買房時看不出房子的白蟻狀況，但入住後卻發現自己的房子是「白蟻屋」，每天都要面臨處理不完的白蟻危機，應該如何處理？有什麼解救方法嗎？未來可以如何防治？本文通通幫你整理好了，一起看下去! 白蟻是什麼？什麼時候會出現？在介紹白蟻屋的處理之前，先跟大家科普一下白蟻的小知識! 所謂的「白蟻」，又可以稱作「螱ㄨㄟˋ」，在台灣以及香港更會直接把有翅膀的白蟻稱為「大水螞蟻」，但其實白蟻並不是白色的螞蟻喔!

國土計畫法懶人包：施行細則重點、國土功能分區、農地分類介紹

一、國土保育地區二、海洋資源地區三、農業發展地區四、城鄉發展地區國土計畫法國土功能分區查詢各直轄市、縣 (市) 國土功能分區圖查詢各國土功能分區容許使用查詢國土計畫法農地分類農業發展地區第一類：優良農地農業發展地區第二類：良好農地農業發展地區第三類：坡地農業與林地農業發展地區第四類：農村農業發展地區第五類：都市計畫內農業區國土計畫法基本介紹懶人包中央及各地方國土計畫法懶人包連結國土計畫法是什麼國家土地該如何利用的最高指導原則

榆科

榆科（學名：Ulmaceae Mirb. [1] ）是蕁麻目下的一科。約16屬230餘種，中國有8屬約50種，分佈幾遍全國，其中榆屬佔將近一半，青檀屬為特有屬。其中種較多的為樸屬、山黃麻屬、榆科榆屬和白顏樹屬；有4個單種屬，即青檀、刺榆、水榆。落葉喬木，高達15米，有時呈灌木狀。 [5] 分佈偏北的屬種喜温涼的氣候和深厚的土壤，耐寒和耐旱性較強；主要產於北半球，分佈於熱帶至寒温帶；分佈偏南的種類喜温暖濕潤的氣候和濕潤、深厚、肥沃的土壤。榆科植物生於陽光充足的山坡、丘陵或陰濕溝谷的林中，通常根系發達，喜酸性或微酸性土壤，有些能耐鹽鹼或生於石灰岩山地。 [5]

梁龍屬

屬名由古希臘語的διπλόος／ dipless （兩個、雙）和δοκός／ dokos （棍條）所組成，靈感取自尾椎下方人字骨的形狀，同時有前突與後突。種名在拉丁語意為「長的」，大概是在指動物驚人的體長。馬許並未對種名的辭源作出解釋，但可以相信的是標本是當時已知最長的陸地動物，估計長15公尺。 [11] 巴納姆·布朗和亨利·奧斯本（英语：Henry Fairfield Osborn）於1897年美國自然史博物館考察活動期間與梁龍腿骨標本（AMNH 17808）的合影

玄关为什么叫玄关呢？那么玄关到底有哪些功能？

玄关是大门气流进入室内的要地，正如人之咽喉，其重要性不言而喻。那么，玄关该如何设置，又有哪些作用呢？有什么禁忌？玄关风水的7大作用 1、玄关化煞如果门外环境对室内风水造成了不良的影响，玄关的设计可以起到化解作用。比如，屋外有长长的通道直射大门，或大门口正对附近的建筑的转角或尖角，或是正对电梯门，所有这些风水问题都会对宅运造成不利的影响，家宅不宁，失财而影响健康，意外之灾等。若有得当的玄关设计，在一定程度上可以化解这些不利的煞气。对室内气直不收的情况也需要做玄关设计而改变气流状况。 2、玄关大小

白菩提根作用：从中医角度探究

白菩提根的外形呈圆锥形，色泽白色，质地坚硬，有极高的药用价值。中医认为的白菩提根作用在中医中，白菩提根被视为一种重要的药材，有着广泛的应用。以下是中医认为的白菩提根作用：1. 清热解毒. 最全的各类功效作用网，为广大网友提供海量的功效 ...

金庸筆下武功列表

(2015年12月14日) 請補充第二手及第三手來源，以改善這篇條目。此列出金庸筆下武俠小說武功。書劍恩仇錄主條目：書劍恩仇錄五行拳鐵臂羅漢羅信的絕招，一招甫發，次招又到，一刻也不容緩，金、木、水、火、土五行相生相剋，連續不絕。沾衣十八跌內家拳術之一，「千跌張」傳下的秘術，陸菲青曾用來對付羅信，其招式乃借勢用勁之法，功力深的，敵人只要一沾衣服，就會直跌出去。鐵琵琶手洛陽韓家的絕技，關東六魔排三的焦文期曾習得，兼有鐵沙掌和鷹爪功兩家之長。韓家鐵琵琶手至韓五娘而達大成，除掌法外，兵器用的是一隻精鐵打成的琵琶。

【繫辭傳註解】繫下第十二章夫乾天下之至健也

（第二節註解）【解讀】孔穎達：此第九章。自此已下終篇末，總明易道之美，兼明易道愛惡相攻，情偽相感，吉凶悔吝由此而生。人情不等，制辭各異也。此為《繫辭傳》最後一章，孔穎達編為《繫下》第九章。從乾坤的易簡德行開始，緊扣人性之分析，以闡述《周易》的吉凶變化法則。王弼《周易略例》中採用了該章的許多文字與概念，特別是「情偽」之說，例如〈明爻通變〉開宗明義就說：「夫爻者何也？言乎變者也。變者何也？情偽之所為也。夫情偽之動，非數之所求也。」「情偽」在中國思想史上也成為人性論的一個重要議題。一般以情為真情，偽為人為或虛偽。不過持性惡論的荀子將偽視為人為的努力，是善之源。《性惡篇》：「人之性惡，其善者偽也。」第一節夫乾，天下之至健也，德行恒易以知險。